조선조 종법제 가족주의와 교육경쟁 성격에 관한 사회사적 고찰

종법제 가족주의는 교육문화 형성에 큰 분수령이 되었다. 삼국시대에서 조선 초기까지는 시대적 맥락에 따라 약간의 차이는 있지만 비슷한 가족주의적 흐름을 유지하고 있었다. 부와 모의 사회적 지위는 비슷한 수준이었으며, 아들과 딸, 장남과 차남, 친손과 외손의 차이는 거의 없었다. 조선 중기 이후에 예학의 발달과 양란 그리고 소빙기로 인해 사회적 신분 체계가 불안해지기 시작하였다. 지배 계층인 양반 사족은 자신의 사회적 지위를 유지하고자 적장자 중심의 종법제 가족주의를 도입하였다. 종법제 가족주의는 사회의 가치관, 규범, 관습뿐만 아니라 인간관계의 근본을 변화시킨 혁명적 기획이었다. 종법제 가족주의로 인해 가문과 문중 중심의 집단적 의식이 한층 강화되었다. 각 문중들은 자신들의 사회적 지위를 높이기 위해 생존권적 차원에서 치열한 경쟁을 하였다. 문중의 사회적 지위를 높이기 위한 가장 대표적인 수단은 과거 합격을 통하여 현직 관료를 배출하는 것이다. 따라서 각 문중들은 과거 합격자를 배출하기 위해 집단적인 교육적 투자를 아끼지 않았고 문중 간의 교육경쟁은 치열하게 전개되었다. 수신의 도를 높이기 위한 유교교육은 단지 과거를 위한, 시험을 위한 입신양명적인 세속적 수단으로 전락하게 되었다. 따라서 문중의 사회적 지위를 높이기 위한 교육경쟁은 지위지향적, 문벌주의적, 상징주의적, 결과주의적 형태를 초래하였다.

The Clan rules familism have played an important part in forming the educational culture. The similar familism flow was supported from the Three Kingdoms to the early days of Choseon Dynasty, but there was a little difference each period. the status between father and mother was almost equal. Also, there weren't almost difference between daughter and son, first born child and second, and the son of son and of daughter. The status system began to be unsettled because of the Japanese and Chinese invasion and climatic change. The Yangban introduced the Clan rules familism to support their status. The introduction of the Clan rules familism widely influenced on the social values, the rules, the custom as well as the essence of the interpersonal relationships. The Clan rules familism resulted in the strengthening of the group sense focused on the family and clan. The competition with clans for making higher the social status was severe in the dimension of the right to live. The traditional method to raising the social status of the family was to make the bureaucrat by passing the government service examination. So, each family spared no effort to make the educational investment for the successful candidate. The educational competition among clans was severely developed. In the result, the confucianism education of moral training fell to the worldly means for passing the exam. The educational competition for raising the social status of clans assumed an aspect of status-, family-, symbol-, result-focused figure.